LA DIME EST-ELLE D'ACTUALITE?

Les églises locales sont très souvent frappées par la religion et les fausses doctrines. Même celles qui ont une certaine sincérité ! En effet, certaines pratiques et certaines croyances le démontrent sans équivoque. Parmi celles-ci nous pouvons trouver la controverse de la dime. Il est donc intéressant de s’interroger sur la soumission ou non de l’Eglise de Christ à cette pratique. Il faut absolument connaitre le réel enseignement de la Bible à ce sujet. Que dit le Seigneur ?
Pour une bonne compréhension, je vous invite donc à suivre cette étude sans préjugé et avec un esprit bien disposé.

Il y avait 4 sortes de dîmes sous la loi :

La 1ère sorte de dîme :
Le peuple devait payer une dîme générale au bénéfice des Lévites.
« Et quand aux enfants de Lévi, voici, je leur ai donné pour héritage toutes les dîmes d’Israël, en échange du service qu’ils font, le service du tabernacle d’assignation. » Nombres 18 :21

Les lévites devaient s’occuper du service dans la tente d’assignation. En compensation de ce service, ils devaient percevoir un impôt de 10% des revenus de tous les Israélites.

La 2ème sorte de dîme :
Les Lévites devaient payer « la dîme de la dîme » au bénéfice des sacrificateurs.
Lire Nombres 18 :25-31
Cette seconde dîme offrait une garantie financière aux sacrificateurs, et assurait donc le bon fonctionnement du Temple.

La 3ème sorte de dîme :
Tous les Israélites devaient conserver une dîme de toute leur production, en prévision de leurs pélérinages annuels à Jérusalem.
Deutéronome 14 :22-66
Tout le peuple devait s’assembler trois fois par an à Jérusalem, l’endroit choisi par le Seigneur à l’occasion des principales fêtes. Ces fêtes devaient être l’occasion de se réjouir ensemble, et Dieu avait prévu que chacun puisse disposer de ressources suffisantes pour leur permettre de se réjouir pleinement. C’est pour cela qu’ils devaient mettre de côté de leurs productions agricoles annuelles. Il est intéressant de noter que la dîme n’était jamais payée en argent, mais toujours en nature !

La 4ème sorte de dîme :
Il fallait payer une dîme spéciale destinée aux pauvres, aux orphelins et aux veuves.
Deutéronome 14 :28-29
Cette dîme devait être payée tous les 3 ans.
Toutes ces dîmes n’étaient pas des offrandes volontaires. Il s’agissait de véritables taxes.
Malachie 3 :10
C’est le verset clef des leaders qui imposent le paiement de la dîme ! C’est sur ce verset que repose l’essentiel de leur enseignement ! Mais si nous étudions ce verset en profondeur, nous découvrirons quelque chose de très intéressant. Rappelez-vous qu’il existait 4 sortes de dîmes en Israël dans l’Ancien Testament, donc sous la Loi. De quelle dime s’agit-il donc dans ce passage de Malachie ?
Néhémie 10 :38
Dans les deux passages de Malachie 3 :10 et Néhémie 10 :38, le mot « dîme » est traduit en hébreu par « ma’aser ». Le texte de Malachie concerne donc la dîme que devaient payer les Lévites et non les dîmes dues par le peuple. Donc, les malédictions annoncées par Malachie et dont nous menacent certains leaders qui insistent pour maintenir la perception de la dîme de nos jours, ne concernent pas le peuple de Dieu. Malachie ne fustige donc pas le peuple en général, mais il reprend sévèrement les Lévites, qui ne payaient pas la dîme de la dîme ! Ainsi, ceux qui utilisent ce verset pour vous faire payer la dîme ne se rendent pas compte qu’ils utilisent un passage qui devrait plutôt les concerner eux-mêmes.

Pour comprendre le livre de Malachie, il faut lire Malachie 4 :4

Le livre de Malachie concerne l’application stricte de la Loi de Moïse. Or, nous chrétiens, ne sommes plus placés sous l’Ancienne Alliance mais sous la Nouvelle Alliance. Nous ne vivons plus sous la Loi de Moïse. Nous vivons sous la grâce qu’est venu offrir Jésus-Christ. Si vous décidez de vous soumettre ne serait-ce qu’à une seule des dispositions de la Loi de Moïse, vous allez avoir un problème sérieux !
D’abord parce qu’elle est impossible à respecter en entier ; ensuite parce que c’est contraire à l’ordre de Jésus.
Galates3 :10
Si nous observons la loi pour être sauvé, nous devons l’observer dans sa totalité, sinon nous sommes sous la malédiction !
Jésus a –t-il enseigné la dîme ?
Dans les paroles de Jésus concernant la dîme, Jésus ne s’adresse pas à ses disciples. (Matthieu 23 :23)
Les personnes qui enseignent la dîme utilisent souvent ce verset qui montre pourtant que la dîme est abolie sous la Nouvelle Alliance :
« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites car vous payez la dîme de la menthe, de l’aneth, et du cumin, et vous négligez les choses importantes de la foi, la justice, la miséricorde et la fidélité. Il fallait faire ces choses-ci et ne pas omettre celles-là ».
Quand Jésus dit aux pharisiens « ce sont là les choses qu’il fallait pratiquer, sans négliger néanmoins les autres », cela signifie-t-il que les chrétiens doivent payer la dîme ?

À qui s’adressait-il ? Aux pharisiens. Quelle était la particularité des pharisiens ? Ils se considéraient eux-mêmes « consacrés à la Loi » ; c’est ce que signifie le mot « pharisien ».
Jésus s’adressait donc à des hommes qui se vantaient d’observer parfaitement la Loi, il leur dit donc de continuer à faire cela, mais sans négliger la justice et l’amour de Dieu.
Mais dans tout le chapitre 23 de Mathieu, Jésus exprime sa colère contre les hypocrites qu’il dénonce et il dit notamment au verset 19 : « Qu’est ce qui est plus important ? L’offrande ou l’autel qui rend l’offrande sacrée ? »

Les reproches de Jésus aux pharisiens et à Jérusalem se concluent par l’annonce de sa crucifixion, de la destruction du temple et de l’avènement d’une Nouvelle Alliance.
Dans les paroles de Jésus concernant la dîme, Jésus ne s’adresse pas à ses disciples. Il ne leur a jamais imposé la dîme.
Nous ne sommes plus sous la Loi, nous sommes sous la grâce. Jésus avant sa mort et sa résurrection ne demandait pas aux gens de ne pas respecter la Loi, au contraire il les renvoyait à la Loi comme dans Luc 10 :25-26 et Luc 18 :18-20.

Donc, jusqu’à sa résurrection, Jésus demande de suivre les préceptes de la Loi, et donc de ne pas négliger la dîme.
Mais ensuite avec sa mort et sa résurrection, les données changent.
Le rideau du Temple étant déchiré, l’accès au trône est donné à tous et nous ne sommes plus sous la Loi mais sous la grâce.
Jésus a dit : « Tout est accompli » Jean 19 :30
Voici ce que Dieu nous demande de faire : 2 Corinthiens 9 :7
Dieu désire que vous donniez ce que lui-même vous a mis à cœur et surtout ce que vous pouvez donner. Ce sont les offrandes volontaires. Il veut que ses enfants participent spirituellement, matériellement et financièrement à son œuvre, mais cela sans contrainte et avec joie. Dieu agrée une offrande faite de bon cœur.
Enfin, il y a deux raisons possibles à la diffusion de l’enseignement erroné qui veut imposer la dîme dans l’Eglise de Christ.
La première raison est l’ignorance qui résulte d’un système religieux qui affecte depuis des siècles les églises dites «de réveil». Le peuple de Dieu meurt faute de connaissance ! ( Osée 4 v 6). En effet, Certaines pratiques païennes et certaines fausses doctrines comme la dîme ont été imposées puis adoptées par les églises locales au cours de l’histoire. Aujourd’hui, à la lumière de la Parole de Dieu, nous devons veiller à ce que les enseignements transmis généralement dans nos assemblées soient scripturaires.

La deuxième raison est la fourberie qui résulte de l’avarice de certains leaders. La Bible nous parle de faux docteurs dans la deuxième épitre de Pierre au chap.2. Au verset 3, nous sommes mis en garde contre ceux-ci. Ils exploitent, par cupidité, le peuple au moyen de paroles trompeuses. Ces leaders dont parle le précédent passage ne sont certainement pas des serviteurs du Dieu vivant ! En effet, ils défendent et défendront leurs intérêts financiers en inventant des fables et en délivrant des enseignements fallacieux pour garder le peuple du Seigneur dans l’ignorance. Ceux-ci doivent se repentir !

Peut-être enseignez-vous le paiement de la dîme, si c’est le cas, je vous invite à vous interroger sur votre motivation. Etes-vous concerné par la première raison ? Par la deuxième ? Par les deux ?
Enfin, si nous avons un cœur sincère, nous enseignerons la saine doctrine sans compromis.

Que Dieu nous garde.